卷三十五 ‧ 列傳第二十五
張純子奮 曹襃 鄭玄
張純字伯仁, 京兆杜陵人也。高祖父安世, 宣帝時為大司馬衞將軍, 封富平侯。臣賢案：張安世昭帝元鳳六年以右將軍宿衞忠謹封富平侯, 今此言宣帝封, 誤也。宣帝即位, 但益封萬戶耳。父放, 為成帝侍中。純少襲爵土, 哀平閒為侍中, 王莽時至列卿。遭值篡偽, 多亡爵土, 純以敦謹守約, 保全前封。
建武初, 先來詣闕, 故得復國。五年, 拜太中大夫, 使將潁川突騎安集荊、徐、楊部, 督委輸, 督, 促也。委輸, 轉運也。監諸將營。後又將兵屯田南陽, 遷五官中郎將。有司奏, 列侯非宗室不宜復國。光武曰：「張純宿衞十有餘年, 其勿廢, 更封武始侯, 食富平之半。」武始, 縣, 屬魏郡。富平, 縣, 屬平原郡也。
純在朝歷世, 明習故事。建武初, 舊章多闕, 每有疑議, 輒以訪純, 自郊廟婚冠喪紀禮儀, 多所正定。帝甚重之, 以純兼虎賁中郎將, 數被引見, 一日或至數四。過三以至於四也。純以宗廟未定, 昭穆失序, 十九年, 乃與太僕朱浮共奏言：「陛下興於匹庶, 蕩滌天下, 誅鉏暴亂, 興繼祖宗。竊以經義所紀, 人事衆心, 雖實同創革, 而名為中興, 宜奉先帝, 恭承祭祀者也。元帝以來,
宗廟奉祠高皇帝為受命祖, 孝文皇帝為太宗, 孝武皇帝為世宗, 皆如舊制。又立親廟四世, 推南頓君以上盡於舂陵節侯。南頓令欽即光武之父。舂陵侯買, 光武高祖也。禮, 為人後者則為之子, 旣事太宗, 則降其私親。太宗謂元帝也。據代相承, 高祖至元帝八代, 光武即高帝九代孫, 以代數相推, 故繼體元帝, 故曰「旣事太宗」。下又云「宣、元皇帝尊為祖、父」, 又曰「自元帝以上祭於洛陽, 成帝以下祭於長安」, 其義明矣。降其私親, 謂舂陵已下不別序昭穆。今禘祫高廟, 陳序昭穆, 而舂陵四世, 君臣並列, 以卑廁尊, 不合禮意。設不遭王莽, 而國嗣無寄, 推求宗室, 以陛下繼統者, 安得復顧私親, 違禮制乎？昔高帝以自受命, 不由太上, 宣帝以孫後祖, 不敢私親, 故為父立廟, 獨群臣侍祠。臣愚謂宜除今親廟, 以則二帝舊典, 願下有司博採其議。」詔下公卿, 大司徒戴涉、大司空竇融議：「宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟, 宣、元皇帝尊為祖、父, 可親奉祠, 成帝以下, 有司行事, 別為南頓君立皇考廟。其祭上至舂陵節侯, 群臣奉祠, 以明尊尊之敬, 親親之恩。」帝從之。是時宗廟未備, 自元帝以上, 祭於洛陽高廟, 成帝以下, 祠於長安高廟, 其南頓四世, 隨所在而祭焉。
明年, 純代朱浮為太僕。二十三年, 代杜林為大司空。在位慕曹參之迹, 務於無為, 曹參, 惠帝時代蕭何為相國, 遵蕭何法, 無所變更。選辟掾史, 皆知名大儒。明年, 上穿陽渠, 引洛水為漕, 上音時丈反。陽渠在洛陽城南。百姓得其利。
二十六年, 詔純曰：「禘、祫之祭, 不行已久矣。『三年不為禮, 禮必壞；三年不為樂, 樂必崩』。論語載宰我之言也。宜據經典, 詳為其制。」純奏曰：「禮, 三年一祫, 五年一禘。春秋傳曰：『大祫者何？合祭也。』毀廟及未毀廟之主皆登, 合食乎太祖, 五年而再殷。周禮三年一祫, 五年一禘。又公羊傳曰：「大祫者何？合祭也。合祭柰何？毀廟主陳于太祖, 未毀主皆升, 合食于太祖, 五年而再殷祭。」注云：「殷, 盛也。謂三年祫, 五年禘也。」漢舊制三年一祫, 毀廟主合食高廟, 存廟主未甞合祭。元始五年, 諸王公列侯廟會, 始為禘祭。臣賢案：平帝元始五年春, 祫祭明堂, 諸侯王列侯宗室助祭, 賜爵金帛。今純及司馬彪書並云「禘祭」, 蓋禘、祫俱是大祭, 名可通也。又前十八年親幸長安, 亦行此禮。續漢書曰：「十八年上幸長安, 詔太常行禘禮於高廟, 序昭穆。父為昭,
南向, 子為穆, 北向。」禮說三年一閏, 天氣小備；五年再閏, 天氣大備。故三年一祫, 五年一禘。禘之為言諦, 諦定昭穆尊卑之義也。禘祭以夏四月, 夏者陽氣在上, 陰氣在下, 四月乾卦用事, 故言陽氣在上也。故正尊卑之義也。祫祭以冬十月, 冬者五穀成孰, 物備禮成, 故合聚飲食也。斯典之廢, 於玆八年,
自十八年至此。謂可如禮施行, 以時定議。」帝從之, 自是禘、祫遂定。
時南單于及烏桓來降, 邊境無事, 百姓新去兵革, 歲仍有年, 仍, 頻也。家給人足。純以聖王之建辟雍, 所以崇尊禮義, 旣富而敎者也。論語曰「子適衞, 冉子僕。子曰：『庶矣哉！』冉子曰：『旣庶矣, 又何加焉？』曰：『富之。』『旣富矣, 又何加焉？』曰：『敎之』」也。乃案七經讖、明堂圖、讖,
驗也。解見光武紀。七經謂詩、書、禮、樂、易、春秋及論語也。河閒古辟雍記、孝武太山明堂制度, 武帝時, 河閒獻王德獻雅樂, 對三雍宮, 有其書記也。又武帝封太山, 濟南人公玉帶上黃帝時明堂圖, 明堂中有一殿, 四面無壁, 以茅蓋, 水環宮垣, 為複道, 上有樓也。及平帝時議, 平帝時起明堂, 徵天下通一蓺以上皆議於公車也。欲具奏之。未及上, 會博士桓榮上言宜立辟雍、明堂, 章下三公、太常, 而純議同榮, 帝乃許之。
三十年, 純奏上宜封禪, 曰：「自古受命而帝,
治世之隆, 必有封禪, 以告成功焉。禮記曰：「因名山, 升中于天。」鄭玄注曰：「謂巡守至於方嶽, 燔柴祭天, 告以諸侯之成功也。」樂動聲儀曰：『以雅治人, 風成於頌。』動聲儀, 樂緯篇名也。有周之盛, 成康之閒, 郊配封禪, 皆可見也。書曰『歲二月,
東巡狩, 至于岱宗, 祡』, 則封禪之義也。臣伏見陛下受中興之命, 平海內之亂, 修復祖宗, 撫存萬姓, 天下曠然, 咸蒙更生, 恩德雲行, 惠澤雨施, 易曰：「雲行雨施, 品物流形。」黎元安寧, 夷狄慕義。詩云：『受天之祜, 四方來賀。』下武之詩也。鄭玄注云：「言武王受此萬年之壽, 輔佐之臣亦宜蒙餘福也。」今攝提之歲, 倉龍甲寅, 德在東宮。爾雅曰：「太歲在寅曰攝提格。」建武三十年太歲在甲寅, 時歲德在東宮。前書音義曰：「蒼龍, 太歲也。」宜及嘉時, 遵唐帝之典, 繼孝武之業, 以二月東巡狩, 封于岱宗, 明中興, 勒功勳, 復祖統, 報天神, 禪梁父, 祀地祇, 傳祚子孫, 萬世之基也。」中元元年, 帝乃東巡岱宗, 以純視御史大夫從, 視,
比也。并上元封舊儀及刻石文。武帝元封元年封禪儀, 令侍中皮弁搢紳, 射牛行事。封廣丈二,
高九尺, 有玉牒書, 書祕, 其事皆禁。禪肅然, 天子親拜, 衣上黃。江淮閒一茅三脊為神籍, 五色土雜封。縱遠方竒獸飛禽之屬也。三月, 薨, 謚曰節侯。子奮嗣。
奮字稺通。父純, 臨終勑家丞曰：東觀記曰家丞名歙。「司空無功於時, 猥蒙爵土, 身死之後, 勿議傳國。」奮兄根, 少被病, 光武詔奮嗣爵, 奮稱純遺勑, 固不肯受。帝以奮違紹,
勑收下獄, 奮惶怖, 乃襲封。永平四年, 隨例歸國。
奮少好學, 節儉行義, 常分損租奉, 奉音扶用反。贍卹宗親, 雖至傾匱, 而施與不怠。十七年, 儋耳降附, 儋耳, 郡, 武帝置, 故城即今儋州義倫縣也。奮來朝上壽, 引見宣平殿, 應對合旨, 顯宗異其才, 以為侍祠侯。名臣子孫侍祠封侯, 解見鄧禹傳。建初元年, 拜左中郎將, 轉五官中郎將, 遷長水校尉。七年, 為將作大匠, 章和元年, 免。永元元年, 復拜城門校尉。四年,
遷長樂衛尉。明年, 代桓郁為太常。六年, 代劉方為司空。
時歲災旱, 祈雨不應, 乃上表曰：「比年不登, 人用飢匱, 今復久旱, 秋稼未立, 立,
成也。陽氣垂盡, 歲月迫促。夫國以民為本, 民以穀為命,
政之急務, 憂之重者也。臣蒙恩尤深, 受職過任, 夙夜憂懼, 章奏不能叙心, 願對中常侍疏奏。」疏猶條錄也。即時引見, 復口陳時政之宜。明日, 和帝召太尉、司徒幸洛陽獄, 錄囚徒,
收洛陽令陳歆, 即大雨三日。
奮在位清白, 無它異績。九年, 以病罷。在家上疏曰：「聖人所美, 政道至要, 本在禮樂。五經同歸, 而禮樂之用尤急。孔子曰：『安上治民, 莫善於禮；移風易俗, 莫善於樂。』又曰：『揖讓而化天下者, 禮樂之謂也。』禮記樂記孔子之辭也。先王之道, 禮樂可謂盛矣。孔子謂子夏曰：『禮以修外, 樂以制內, 丘已矣夫！』禮稽命徵之辭也。宋均注云：「修外, 飾容貌也。修內, 蕩滌心性也。已矣夫,
恨不制作禮樂也。」又曰：『禮樂不興, 則刑罰不中；刑罰不中, 則民無所厝其手足。』臣以為漢當制作禮樂, 是以先帝聖德, 數下詔書, 愍傷崩缺, 而衆儒不達, 議多駮異。臣累世台輔,
奮七代祖湯, 武帝時為御史大夫；六代祖子孺, 宣帝時為衛將軍, 領尚書；父純, 光武時為司空。而大典未定, 私竊惟憂, 不忘寢食。臣犬馬齒盡, 誠冀先死見禮樂之定。」先死謂未死之前也。十三年, 更召拜太常。復上疏曰：「漢當改作禮樂, 圖書著明。見曹襃傳。王者化定制禮, 功成作樂。禮樂記之文也。功成化定同耳, 功謂王業, 化謂敎人也。謹條禮樂異議三事, 願下有司, 以時考定。昔者孝武皇帝、光武皇帝封禪告成, 而禮樂不定, 事不相副。先帝已詔曹襃, 章帝勑曹襃於東觀次序禮事, 依準舊典, 凡百五十篇奏之也。今陛下但奉而成之, 猶周公斟酌文武之道, 非自為制, 誠無所疑。周公制禮, 皆斟酌文武之美德, 為之等制, 不自述也。今先帝已詔曹襃, 非陛下出意, 何所疑而不為也。詩頌曰：「於乎不顯, 文王之德之純, 假以溢我, 我其收之, 駿惠我文王。」又曰「執競武王, 無競維烈」也。久執謙謙, 令大漢之業不以時成, 非所以章顯祖宗功德, 建太平之基, 為後世法。」帝雖善之, 猶未施行。其冬, 復以病罷。明年, 卒於家。
子甫嗣, 官至津城門候。津城門, 洛陽南面西門也, 當洛水浮橋。漢官儀曰「候一人, 秩六百石」也。甫卒, 子吉嗣。永初三年, 吉卒, 無子, 國除。自昭帝封安世, 至吉, 傳國八世, 張安世字子孺, 昭帝時為右將軍, 始封富平侯。卒, 子延壽嗣。卒, 子勃嗣。卒, 子臨嗣。卒, 子放嗣。卒, 子純嗣, 建武初, 改封武始侯。卒, 子奮嗣。卒, 子甫嗣。卒, 子吉嗣, 無子, 國除。此言八代者, 除安世始封也。經歷篡亂, 二百年閒未甞譴黜, 篡亂謂王莽也。張子孺昭帝元鳳六年封, 至永初三年合一百八十二年, 故曰「閒」也。封者莫與為比。
曹襃字叔通, 魯國薛人也。父充, 持慶氏禮, 前書, 沛人慶普字孝公, 為東平太傅, 受禮於后蒼, 號慶氏禮也。建武中為博士, 從巡狩岱宗, 定封禪禮, 還, 受詔議立七郊、三雍、大射、養老禮儀。五帝及天地為七郊。三雍以下解見明帝紀。顯宗即位, 充上言：「漢再受命, 仍有封禪之事, 而禮樂崩闕, 不可為後嗣法。五帝不相沿樂, 三王不相襲禮, 禮記正文也, 言損益不同也。大漢當自制禮, 以示百世。」帝問：「制禮樂云何？」充對曰：「河圖括地象曰：『有漢世禮樂文雅出。』尚書琁機鈐曰：『有帝漢出, 德洽作樂, 名予。』」帝善之, 下詔曰：「今且改太樂官曰太予樂, 歌詩曲操, 以俟君子。」操猶曲也。劉向別錄曰：「君子因雅琴之適, 故從容以致思焉。其道閉塞悲愁而作者名其曲曰操, 言遇災害不失其操也。」拜充侍中。作章句辯難, 於是遂有慶氏學。
襃少篤志, 有大度, 結髮傳充業, 博雅踈通, 尤好禮事。常感朝廷制度未備, 慕叔孫通為漢禮儀, 晝夜研精, 沈吟專思, 寢則懷抱筆札, 行則誦習文書, 當其念至, 忘所之適。
初舉孝廉, 再遷圉令, 圉,
縣, 屬陳留, 故城在今汴州雍丘縣南也。以禮理人, 以德化俗。時它郡盜徒五人來入圉界, 吏捕得之, 陳留太守馬嚴聞而疾惡, 風縣殺之。襃勑吏曰：「夫絕人命者, 天亦絕之。臯陶不為盜制死刑, 管仲遇盜而升諸公。禮雜記云孔子曰：「管仲遇盜, 取二人焉, 上以為公臣。」注云：「此人但居惡人之中, 使犯法耳。」今承旨而殺之, 是逆天心, 順府意也, 其罰重矣。如得全此人命而身坐之, 吾所願也。」遂不為殺。嚴奏襃耎弱, 免官歸郡, 為功曹。
徵拜博士。會肅宗欲制定禮樂, 元和二年下詔曰：「河圖稱『赤九會昌, 十世以光, 十一以興』。九謂光武, 十謂明帝,
十一謂章帝也。尚書琁機鈐曰：『述堯理世, 平制禮樂, 放唐之文。』緯本文云：「使帝王受命, 用吾道述堯理代, 平制禮放唐之文, 化洽作樂名斯在。」宋均注云：「述, 脩也。」予末小子, 託于數終, 曷以纘興, 崇弘祖宗, 仁濟元元？帝命驗曰：『順堯考德, 題期立象。』宋均注曰：「堯巡省於河、洛, 得龜龍之圖書。舜受禪後習堯禮, 得之演以為考河命, 題五德之期, 立將起之象, 凡三篇, 在中候也。」且三五步驟, 優劣殊軌, 孝經鉤命決曰：「三皇步, 五帝驟, 三王馳。」宋均注云：「步謂德隆道用, 日月為步。時事彌順, 日月亦驟。勤思不已, 日月乃馳, 」是優劣也。況于頑陋, 無以克堪, 雖欲從之, 末由也已。每見圖書, 中心恧焉。」襃知帝旨欲有興作, 乃上疏曰：「昔者聖人受命而王, 莫不制禮作樂, 以著功德。功成作樂, 化定制禮, 所以救世俗, 致禎祥, 為萬姓獲福於皇天者也。今皇天降祉, 嘉瑞並臻, 制作之符, 甚於言語。言明白也。宜定文制, 著成漢禮, 丕顯祖宗盛德之美。」章下太常, 太常巢堪以為一世大典, 非襃所定, 不可許。帝知群僚拘攣, 拘攣猶拘束也。前書鄒陽曰「能越拘攣之語」也。難與圖始, 朝廷禮憲宜時刊立, 明年復下詔曰：「朕以不德, 膺祖宗弘烈。乃者鸞鳳仍集, 麟龍並臻, 甘露宵降, 嘉穀滋生, 赤草之類紀于史官。赤草即朱草也。大戴禮曰「朱草日生一葉, 至十五日, 十六日落一葉, 周而復始」也。朕夙夜祗畏, 上無以彰于先功, 下無以克稱靈物。漢遭秦餘, 禮壞樂崩,
且因循故事, 未可觀省, 有知其說者, 各盡所能。」襃省詔, 乃歎息謂諸生曰：「昔奚斯頌魯, 韓詩曰：「新廟奕奕, 奚斯所作。」薛君傳云：「是詩公子奚斯所作也。」考甫詠殷。正考甫, 孔子之先也, 作商頌十二篇。夫人臣依義顯君, 竭忠彰主, 行之美也。當仁不讓, 吾何辭哉！」遂復上疏, 具陳禮樂之本,
制改之意。拜襃侍中, 從駕南巡, 旣還, 以事下三公, 未及奏, 詔召玄武司馬班固, 玄武司馬主玄武門。續漢志云「宮掖門, 每門司馬一人, 秩比千石」也。問改定禮制之宜。固曰：「京師諸儒多能說禮, 宜廣招集, 共議得失。」帝曰：「諺言『作舍道邊, 三年不成』。會禮之家, 名為聚訟, 言相爭不定也。互生疑異, 筆不得下。昔堯作大章, 一夔足矣。」夔, 堯樂官也。呂氏春秋曰, 魯哀公問於孔子曰, 樂正夔一足矣。章和元年正月, 乃召襃詣嘉德門, 令小黃門持班固所上叔孫通漢儀十二篇, 勑襃曰：「此制散略, 散略猶疏略也。多不合經, 今宜依禮條正, 使可施行。於南宮、東觀盡心集作。」襃旣受命, 乃次序禮事, 依準舊典, 雜以五經讖記之文, 撰次天子至於庶人冠婚吉凶終始制度, 以為百五十篇, 寫以二尺四寸簡。其年十二月奏上。帝以衆論難一, 故但納之, 不復令有司平奏。會帝崩, 和帝即位,
襃乃為作章句, 帝遂以新禮二篇冠。擢襃監羽林左騎。漢官儀曰「羽林左騎秩六百石, 領羽林, 屬光祿勳」也。元四年, 遷射聲校尉。後太尉張酺、尚書張敏等奏襃擅制漢禮, 破亂聖術, 宜加刑誅。帝雖寢其奏, 而漢禮遂不行。
襃在射聲, 營舍有停棺不葬者百餘所, 襃親自履行,
問其意故。吏對曰：「此等多是建武以來絕無後者, 不得埋掩。」襃乃愴然, 為買空地, 悉葬其無主者, 設祭以祀之。遷城門校尉、將作大匠。時有疾疫, 襃巡行病徒, 為致醫藥, 經理饘粥, 多蒙濟活。七年, 出為河內太守。時春夏大旱, 糧穀踊貴。襃到, 乃省吏并職, 退去姦殘, 澍雨數降。其秋大孰, 百姓給足, 流冗皆還。後坐上災害不實免。有頃徵, 再遷, 復為侍中。
襃博物識古, 為儒者宗。十四年, 卒官。作通義十二篇, 演經雜論百二十篇, 又傳禮記四十九篇,
敎授諸生千餘人, 慶氏學遂行於世。
論曰：漢初天下創定, 朝制無文, 叔孫通頗採經禮, 參酌秦法, 雖適物觀時, 有救崩敝, 然先王之容典蓋多闕矣, 容, 禮容也, 典, 法則也, 謂行禮威儀俯仰之容貌也。文帝時, 魯徐生以容為禮官, 孫襄亦善為容。「容」或作「宏」, 義亦通也。是以賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒, 懷憤歎息所不能已也。賈誼等以叔孫通禮制疏略, 並上書對策, 請更改作, 皆不從, 所以歎息也。班固曰：「今大漢久曠大義, 此賈誼、仲舒、王吉、劉向之徒所為發憤而增歎也。」見前書。資文、宣之遠圖明懿, 而終莫或用, 資, 用也。言用文帝、宣帝美略遠謀, 而終不能用賈誼等言。誼, 文帝時人。王吉, 宣帝時人。故知自燕而觀, 有不盡矣。禮記曰：「孔子之喪, 有自燕來觀者, 舍於子夏氏。子夏曰：『聖人之葬人與人之葬聖人也, 子何觀焉？』」有不盡矣言未備也。孝章永言前王, 明發興作, 明發謂發夕至明也。詩曰：「明發不寐。」專命禮臣, 撰定國憲, 洋洋乎盛德之事焉。洋洋, 美也。而業絕天筭, 議黜異端, 斯道竟復墜矣。業絕天筭謂章帝晏駕也。議黜異端謂張酺等奏襃擅制禮, 遂不行也。夫三王不相襲禮, 五帝不相沿樂, 所以咸、莖異調, 中都殊絕。咸,
咸池, 黃帝樂也。莖, 六莖, 顓頊樂也。見前書。異調言古今不同處。中都, 魯邑名也。家語曰：「孔子為中都宰, 制為養生送死之節。」殊絕猶斷絕也。言古樂不同, 舊禮亦絕也。況物運遷回, 情數萬化, 制則不能隨其流變, 品度未足定其滋章,
言時代遷移, 繁省不定也。斯固世主所當損益者也。且樂非夔、襄, 而新音代起, 律謝皐、蘇, 而制令亟易, 夔,
舜樂官。襄, 魯樂官也。皐繇, 虞士官。蘇忿生, 周武王之司寇也。修補舊文, 獨何猜焉？言刑樂數改,
而修禮則疑之。禮云禮云, 曷其然哉！歎其不能定也。
鄭玄字康成, 北海高密人也。八世祖崇, 哀帝時尚書僕射。玄少為鄉嗇夫, 前書曰「鄉有嗇夫, 掌聽訟收賦稅」也。得休歸, 常詣學官, 不樂為吏, 父數怒之, 不能禁。鄭玄別傳曰「玄年十一二, 隨母還家, 正臘會同列十數人, 皆美服盛飾, 語言閑通, 玄獨漠然如不及, 母私督數之, 乃曰『此非我志, 不在所願』」也。遂造太學受業, 師事京兆弟五元先, 始通京氏易、公羊春秋、三統歷、九章筭術。三統曆, 劉歆所撰也。九章筭術, 周公作也, 凡有九篇, 方田一, 粟米二, 差分三, 少廣四, 均輸五, 方程六, 傍要七, 盈不足八, 鉤股九。又從東郡張恭祖受周官、禮記、左氏春秋、韓詩、古文尚書。以山東無足問者, 乃西入關, 因涿郡盧植, 事扶風馬融。
融門徒四百餘人, 升堂進者五十餘生。融素驕貴, 玄在門下, 三年不得見, 乃使高業弟子傳授於玄。玄日夜尋誦, 未甞怠倦。會融集諸生考論圖緯, 聞玄善筭, 乃召見於樓上, 玄因從質諸疑義, 問畢辭歸。融喟然謂門人曰：「鄭生今去, 吾道東矣。」前書曰：「田何授易於丁寬, 學成, 寬東歸, 何謂門人曰：『易東矣。』」
玄自游學十餘年乃歸鄉里。家貧, 客耕東萊, 學徒相隨已數百千人。及黨事起, 乃與同郡孫嵩等四十餘人俱被禁錮, 嵩字賔石, 見趙岐傳。遂隱修經業, 杜門不出。時任城何休好公羊學, 遂著公羊墨守、言公羊義理深遠, 不可駮難, 如墨翟之守城也。左氏膏肓、說文曰：「肓,
隔也。」心下為膏, 喻左氏之疾不可為也。穀梁廢疾；玄乃發墨守, 鍼膏肓, 起廢疾。休見而歎曰：「康成入吾室, 操吾矛, 以伐我乎！」初, 中興之後, 范升、陳元、李育、賈逵之徒爭論古今學, 後馬融答北地太守劉瓌及玄答何休, 義據通深, 由是古學遂明。
靈帝末, 黨禁解, 大將軍何進聞而辟之。州郡以進權戚, 不敢違意, 遂迫脅玄, 不得已而詣之。進為設几杖, 禮待甚優。玄不受朝服, 而以幅巾見。一宿逃去。時年六十, 弟子河內趙商等自遠方至者數千。後將軍袁隗表為侍中, 以父喪不行。國相孔融深敬於玄, 屣履造門。屣謂納履未正, 曳之而行, 言趨賢急也。告高密縣為玄特立一鄉, 曰：「昔齊置『士鄉』, 管仲相桓公, 制國為二十一鄉, 工商鄉六, 士鄉十五, 以居工商士也。事見國語也。越有『君子軍』, 皆異賢之意也。吳越相攻, 越王句踐乃中分其師為左右軍, 以其私卒君子六千人為中軍。注云：「君子, 王所親近有志行者。」見國語。鄭君好學, 實懷明德。昔太史公、廷尉吳公、謁者僕射鄧公, 皆漢之名臣。又南山四皓有園公、夏黃公, 潛光隱耀, 世嘉其高, 皆悉稱公。吳公, 文帝時為河南守。鄧公, 景帝時為謁者僕射。太史公司馬談, 武帝時。四皓, 高帝時也, 有園公、夏黃公、角里先生、綺里季也。須眉皓白, 故言皓。秦末隱於商雒南山, 以待天下之定, 漢興, 迎而致之也。然則公者仁德之正號, 不必三事大夫也。今鄭君鄉宜曰『鄭公鄉』。昔東海于公僅有一節, 猶或戒鄉人侈其門閭, 一節謂決獄也。昭帝時, 東海于公為縣獄吏, 決獄平, 郡為生立祠, 號曰于公祠。先是于公閭門壞, 父老方共修之。于公曰「少高大其門, 令容駟馬車。我決獄多陰德, 子孫必有興者」也。矧乃鄭公之德, 而無駟牡之路！可廣開門衢, 令容高車, 號為『通德門』。」
董卓遷都長安, 公卿舉玄為趙相, 道斷不至。趙王乾之相也。會黃巾寇青部, 乃避地徐州, 徐州牧陶謙接以師友之禮。建安元年, 自徐州還高密, 道遇黃巾賊數萬人, 見玄皆拜, 相約不敢入縣境。玄後甞疾篤, 自慮, 以書戒子益恩曰：「吾家舊貧,
不為父母群弟所容, 去厮役之吏, 厮,
賤也。游學周、秦之都, 徃來幽、并、兖、豫之域, 獲覲乎在位通人, 處逸大儒, 得意者咸從捧手, 有所受焉。處逸謂處士隱逸之大儒。遂博稽六蓺, 粗覽傳記, 時覩祕書緯術之奧。年過四十, 乃歸供養, 假田播殖, 以娛朝夕。遇閹尹擅埶, 坐黨禁錮, 十有四年, 而蒙赦令, 舉賢良方正有道, 辟大將軍三司府。公車再召, 比牒併名,
早為宰相。比牒猶連牒也, 併名謂齊名也, 言連牒齊名被召者並為宰相也。併音步鼎反。惟彼數公, 懿德大雅, 克堪王臣, 故宜式序。式,
用也。序, 列也。吾自忖度, 無任於此, 但念述先聖之元意, 思整百家之不齊, 亦庶幾以竭吾才, 故聞命罔從。而黃巾為害, 萍浮南北, 復歸邦鄉。入此歲來, 已七十矣。宿素衰落, 仍有失誤, 案之禮典, 便合傳家。傳家謂家事任子孫也。曲禮曰：「七十老而傳。」今我告爾以老, 歸爾以事, 將閑居以安性, 覃思以終業。自非拜國君之命, 問族親之憂, 展敬墳墓, 觀省野物, 胡甞扶杖出門乎！家事大小, 汝一承之。咨爾焭焭一夫, 曾無同生相依。其勗求君子之道, 研鑽勿替, 敬慎威儀, 以近有德。詩大雅人勞篇之言也。顯譽成於僚友, 德行立於己志。若致聲稱, 亦有榮於所生, 可不深念邪！可不深念邪！吾雖無紱冕之緒, 頗有讓爵之高。謂頻被辟不就也。自樂以論贊之功, 庶不遺後人之羞。末所憤憤者, 徒以亡親墳壟未成, 所好群書率皆腐敝,
不得於禮堂寫定, 傳與其人。其人謂好學者也。前書司馬遷曰「僕誠已著此書, 傳之其人」也。日西方暮, 其可圖乎！家今差多於昔, 勤力務時, 無恤飢寒。菲飲食, 薄衣服, 節夫二者, 尚令吾寡恨。若忽忘不識, 亦已焉哉！」
時大將軍袁紹緫兵冀州, 遣使要玄, 大會賔客, 玄最後至, 乃延升上坐。身長八尺, 飲酒一斛, 秀眉明目, 容儀溫偉。紹客多豪俊, 並有才說, 見玄儒者, 未以通人許之, 競設異端, 百家互起。玄依方辯對, 咸出問表, 皆得所未聞, 莫不嗟服。時汝南應劭亦歸於紹, 因自贊曰：「故太山太守應中遠, 北靣稱弟子何如？」玄笑曰：「仲尼之門考以四科, 四科謂德行、言語、政事、文學, 顏淵、閔子騫及子游、子夏, 並見論語也。回、賜之徒不稱官閥。」劭有慙色。紹乃舉玄茂才, 表為左中郎將, 皆不就。公車徵為大司農, 給安車一乘, 所過長吏送迎。玄乃以病自乞還家。
五年春, 夢孔子告之曰：「起, 起, 今年歲在辰, 來年歲在巳。」北齊劉晝高才不遇傳論玄曰「辰為龍, 巳為蛇, 歲至龍蛇賢人嗟, 玄以讖合之」, 蓋謂此也。旣寤, 以讖合之, 知命當終, 有頃寢疾。時袁紹與曹操相拒於官度, 官度, 津名也, 在今鄭州中牟縣北。前書者義曰：「於滎陽下引河東南為洪溝, 以通宋、鄭、淮、泗, 即今官度。」令其子譚遣使逼玄隨軍。不得已, 載病到元城縣, 疾篤不進, 其年六月卒, 年七十四。遺令薄葬。自郡守以下甞受業者, 縗絰赴會千餘人。
門人相與撰玄答諸弟子問五經, 依論語作鄭志八篇。凡玄所注周易、尚書、毛詩、儀禮、禮記、論語、孝經、尚書大傳、中候、乾象歷, 又著天文七政論、魯禮禘祫義、六蓺論、毛詩譜、駮許慎五經異義、答臨孝存周禮難, 凡百餘萬言。案：謝承書載玄所注與此略同, 不言注孝經, 唯此書獨有也。
玄質於辭訓, 通人頗譏其繁。至於經傳洽孰, 稱為純儒, 齊魯閒宗之。其門人山陽郗慮至御史大夫, 東萊王基、清河崔琰著名於世。又樂安國淵、任嘏, 慮字鴻豫。基字伯輿, 魏鎮南將軍安樂鄉侯。琰字季珪, 魏東曹掾, 遷中尉。淵字子尼, 魏司空掾, 遷太僕。嘏字昭光, 魏黃門侍郎也。時並童幼, 玄稱淵為國器, 嘏有道德, 其餘亦多所鑒拔, 皆如其言。玄唯有一子益恩, 孔融在北海, 舉為孝廉；及融為黃巾所圍, 益恩赴難隕身。有遺腹子, 玄以其手文似己, 名之曰小同。魏氏春秋曰：「小同, 高貴鄉公時為侍中。甞詣司馬文王, 文王有密疏, 未之屏也, 如廁還, 問之曰：『卿見吾疏乎？』答曰：『不。』文王曰：『寧我負卿, 無卿負我。』遂酖之。」
論曰：自秦焚六經, 聖文埃滅。埃, 塵也。漢興, 諸儒頗修蓺文；及東京, 學者亦各名家。而守文之徒滯固所稟, 稟,
受；滯固猶固執也。言學者各守所見, 不疏通也。異端紛紜, 互相詭激, 遂令經有數家, 家有數說, 章句多者或乃百餘萬言, 學徒勞而少功, 後生疑而莫正。鄭玄括囊大典, 網羅衆家, 括,
結也。易坤卦曰「括囊無咎」也。刪裁繁誣, 刊改漏失, 自是學者略知所歸。王父豫章君每考先儒經訓, 而長於玄, 王父, 祖父也。爾雅曰「父之父為王父」也。范曄祖父甯, 字武子, 晉孝武帝時為豫章太守, 經義每以玄為長也。常以為仲尼之門不能過也。及傳授生徒, 並專以鄭氏家法云。言甯敎授專崇鄭學也。
贊曰：富平之緒, 承家載世。載, 重也。易師卦曰「大君有命, 開國承家」也。伯仁先歸,
釐我國祭。釐, 理也。言純釐理禘祫之祭也。玄定義乖, 襃修禮缺。孔書遂明, 漢章中輟。孔書謂六經也。輟, 止也。中輟謂曹襃禮不行也。
